De Kota hadden vroeger de gewoonte om hun doden bloot aan de elementen te laten, midden in het woud.Onder invloed van naburige volkeren begonnen ze geleidelijk hun leiders te begraven.Vervolgens beroofden ze hun beenderen, vooral de schedel, om ze in schelpenverpakkingen of manden van vlechtwerk genaamd bwété te plaatsen, bovenop een beschermend beeldhouwwerk.Uit deze reliquiarissen, vaak niet volledig bewaard gebleven, zijn vooral de beelden die ons zijn overgeleverd. Deze beelden hadden tot functie de relieken te beschermen tegen de onzichtbare krachten die hun bovennatuurlijke macht konden verzwakken.De reliquiarissen werden toevertrouwd aan de clanhoofden, die ze uit het zicht hielden en een beroep konden doen op hun macht ten voordele van de gemeenschap. Wanneer ernstige crises het dorp troffen, vaak samengesteld uit meerdere clans, verzamelden de leiders hun reliquiarissen om rites uit te voeren die het evenwicht en de bescherming van de groep moesten herstellen.Bij de Mahongwé en de naburige volkeren werd deze verering bekend onder de naam Bwiti. De figuren die bovenop de reliquiarissen geplaatst waren, werden gezien als de « gezichten » van het bwété. Elke beeldhouwwerk had zijn eigen naam en eigen bijzondere krachten.Tijdens de grote Bwiti-ceremonies, ook wel bwett, bwété, mbulu-ngulu of mboy genoemd afhankelijk van de... lees verder bij Catawiki
Veilingagenda gebruikt cookies om je een zo goed mogelijke service te bieden. Zie ons cookie statement. Door verder te gaan op deze website stem je in met deze cookies.